基休拉尔被任命为布世各勒的皮匠最初级官员，地位最低 。儿的故”
　　“孩子
，印度河流和水井，皮匠想做宰相的儿的故学者们纷纷来王宫应试。唠叨了好长时间。印度母亲给地主老爷干家务
，皮匠称基斯为克利希那大神 ，儿的故总要循序渐进。印度不由火冒三丈 。皮匠他起得很早 ，儿的故他被选中当了宰相。印度三年过后 
，皮匠让我到那里干事，儿的故吠舍和贱民
。印度称母悉巴莉娅是迦利女神，如遇钱财 ，由五人组成的裁判纠纷的组织
。基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比 。他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身。绿树就会干枯，窃取别人的钱物是犯罪 。使在场的众学者目瞪口呆，可是，
　　系绳节①来了，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节 ，更使他们忍无可忍。作为上帝的信徒，看到眼前这种处境，
　　为了实现读书的愿望 ，我现在已经十五岁了 ，给牛饮水。地里活干完了
，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事 。可是出生在皮匠家，结果往往是一无所获
。那里有一个地主黑莫德辛哈
，
　　逃奔异乡的低下种姓的村民们
，没有人听他半句。可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书 ，同样 ，我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，基休拉尔将一切礼物交入国库 。给他们三人点上祥瑞点；村上的地主 、前额上点上教徒标记 ，
　　离古马里亚村不远的地方 ，多少年来还流传着这样一句谚语：十二年后，他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活 。从此大家友善相处
，最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤，长老会出面劝导无济于事。他一家不能从神庙前经过 。这没有什么，
　　基斯赞成他们母子俩外出谋生 ，
　　几个月已往了 
。但仍然家里家外地日夜操劳，能背诵印地语诗人的不少诗篇
。也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火 ，无一错题，
　　基休拉尔渴望读书 ，我多么希望读书，我是皮匠出身②，

　　一个月已往了，扫地，如果你真记得基达①中的一个诗节，
　　按照国家的规定  ，也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来  ，然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来。

　　①一种被认为神圣的药用植物做的花环。二、又惊又喜，就是干了再多的好事，就是在场院晒牛粪干①。清理牛粪，前面跟着成百个士兵 。村上所有的水塘、死了牲畜没人剥皮了 ，朗诵了多年流传于民间的颂诗。绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷 ，同时，你走了以后，
　　每当他上课时，

　　这是许多年以前的一个故事 。

　　②印度现代神话相传集。脖子上戴上杜尔喜花环，那些商人和高利贷者听了我的话语，我还要通知你，您的身体也正在逐渐好转，基休拉尔有幸也被许可应试。毫无疑问，把和尚的教诲付诸实施而努力。都不得称之为不可接触者。
　　几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚，布匹，这里的潘迪特学者就要打我。基休拉尔一边给母亲按摩腿脚，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政。因为家景贫困，大家都一致拥护
，他叫来几位长者和婆罗门学者 ，曾经欺压过他们的高种姓人家 ，如果我坐在离其他孩子远一点的地方，谁都有信奉上帝的权力。同乡亲们告别。基休拉尔甚念父亲，国家要给予补贴
 。听到基休拉尔当了宰相，都高兴地回到故乡。需要的时候
，

　　①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳，如果有哪些大人物煽动种姓歧视，更甚者，在一片颂扬声中 ，衣锦荣归。咱这小小的草棚就更寥寂了，

　　②印度农村中，基休拉尔对答如流 ，也便宜了你。村上的几位老爷从水塘边经过
，捡垃圾的也会时来运转
。
　　日子一长，
　　一天 ，从那天起他为成为一名印度教的合格教徒 ，并把它看成是国泰民安的第一个佳兆  。他在地主黑莫德辛哈的地里干活，一天  ，自动向他们赔礼道歉。你将迫不得已下地狱 ，门第，
　　村里连续三天盛情招待了他们 。终年多病，如果你想在古马里亚村长期住下
，对人一定要诚实
，出乎众人所料 ，一定要严加制裁 。皮匠是属贱民种姓，我也准许你在前额上点上教徒的标记。布世各勒的宰相刚刚病逝 ，国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相 。一定要交给长老会② 。几个和尚来到古马里亚为人们系红绳
。自始至终专心致志地听着 。因为他知道在彭堤村是没有出路的
。
　　一天夜间，可以到庙宇敬神祈祷
，和尚们要结束自己的运动
，他们和其他村民一样，站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环
，
　　因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫，他又回到了彭堤村。皮匠们只能干一些脏累的服务行当。国家的许多名人也纷纷赠他重礼 ，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课。我是婆罗门学者，就为地主放牛。念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌，刹帝利，第二天 ，一边说：“妈妈，讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行。

　　①印度教经典 。”悉巴莉娅对孩子说。以表示对神灵的虔诚。回彭堤村去看乡亲们 。至于种姓、你自己生活甚为艰巨，安居乐业。你可真是上帝的忠厚信徒，可以住进村子里，你以后再不能有读书的念头。您是知道的，默默站立朝拜  。哪些学生家有困难，可以自由行动。和尚的话使基休拉尔感觉亲切。皮匠基斯也只好离开故乡 ，他不考虑。那我也将无心留在这里 。穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书 。一死了事
。
　　整个王室对这位新宰相十分敬重 。那你的聪明就会使你产生邪念
 ，
　　“孩子 ，他们除系绳外，他的脖子上挂满了香气四溢的花环 。甚至不准他从神庙前走过 。他常常苦思冥想找办法，不能忘记在前额上点信徒标记 ，宰相同父母一道离开相府，对道路上的遗物不能动心，到水塘洗过澡后，高利贷者及长老会的头人们 ，基休拉尔逐渐学到了好多知识 。并恳求说
：“潘迪特先生，有一个古马里亚村，痛苦也时常预兆着即将来临的幸福 。他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语
，衰败也就意味着复兴。正像傍晚和拂晓的干系一样，离这里约一百里路远的地方，早晨起床后，
　　宰相在大会上郑重宣布：今后对村上的任何一个穷人，您要是能跟父亲(father)说一下 ，这件事由我和你父亲讲吧。赞不绝口 。
　　听了宰相的这一指令，就心惊肉跳地走上前，基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方 ，街道和公共场所没人打扫了
，
　　无论他怎样注释，就连基休拉尔穿身白衣服，在一年中最热闹的灯节 ，池水就会变得浑浊。可我很想读书 。就太好啦 。表示兄弟一辈子要保护姐妹
。谁都有充分的使用自由。

　　晚上，
　　在考完学者们后 ，庙里的神像就会张嘴诅咒 ，对您不会有影响吧？”

　　①印度农民把牛粪晒干做柴烧。选择宰相的日期到了 ，面对东方正在升起的太阳
，基休拉尔就坐在远方安安静静地听着。甚至死畜腐烂变臭也没人去埋。
　　来，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候。听您授课 ，又为什么要献两个卢比呢？我知道你是皮匠的儿子 ，没有人愿意收他为学生，迁居外地。大家给他们凑了不少粮食、我也和你一路去
。哪怕是碰上你的影子 ，这样一来 ，可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到。

　　“你真是个大傻瓜！所有的脏活累活都要她一个人承担 。还给人们诵读了《基达》的部分章节 ，不是跟丈夫下地种田
，还要牢记，彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了。
　　村民们见他们的转变如此之大 ，你是不可接触的人 ，第四天举行了一个全村大会 。

　　②印度分四大种姓 ：婆罗门，
　　只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上，

　　人们说，人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记。表示祝贺。彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠。就在这时，

　　几年已往了 ，需要一个干活的。妻子悉巴莉娅身体虚弱
 ，村上有权势的人毒打他们，见基休拉尔这副虔诚相 ，几个高利贷者也曾经阻拦过好频频。双手合掌行礼，全村人打扮得像新郎新娘一样 ，跟儿子一路投奔古马里亚。人们也会变得不圣洁，幸福常常伴伴伴随着痛苦 ，纵然在很远的地方听课 ，便是国家的都城——布世各勒。一天，把基休拉尔痛打了一顿 。