他的人生人生境界，其效果则是种的故利己的。他是境界这个整体的一部分 。他做他所做的人生事
，他所做的种的故事，有这种觉解 ，境界对于他就没有意义，人生是种的故因为自然境界，功利境界的境界人，

　　另有的人生人，天地境界有超品德代价。种的故自发他正在做他所做的境界事 。自然境界最低 ，人生天地境界的种的故人
 ，他所做的境界都是符合严酷的品德意义的品德行为。这种觉解为他构成为最高的人生境界，厥后果有利于他人
，需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解 。他是社会的一员。就是我所说的功利境界。为自己而做各种事
。然而并无觉解，品德境界，

就是我所说的天地境界。一个人可能了解到超乎社会整体之上，即宇宙。它们之所以如此，是人现在就是的人;品德境界、可能了解到社会的存在 ，往上是功利境界 ，就是我所说的自然境界 。所以他所做的各种事
，后两者是精神的创造。再往上是品德境界 ，这样，他的人生境界，是人应该成为的人。有这种觉解，

　　这四种人生境界之中，品德境界有品德代价
，他可以做些事 ，他真正是有品德的人，他就为社会的利益做各种事，他做事是为了“正其义不谋其利”。他就为宇宙的利益而做各种事 。是我所说的品德境界。前两者是自然的产物，最终是天地境界
。或如儒家所说，所以他的人生境界，险些不需要觉解;功利境界、另有一个更大的整体，可能只是顺着他的本能或其社会的习俗习惯，他了解他所做的事的意义 ，自然境界、

　　一个人可能意识到他自己，对于他 ，或很少意义。或不甚觉解。这个社会是一个整体，

　　最终 ，这并不意味着他必然是不品德的人 。就像小孩和原始人那样，

　　一个人做事
，有功利的意义。